ИСТОРИЯ КРАЯ

Летом 2008 года ученики гимназии № 1 г.Воронежа, и среди них Зиновьев Сергей и Яровая Юля, принимали участие в областном слете юных археологов «Возвращение к истокам».
Вот что рассказывают Зиновьев Сергей.:"В этом году мы изучали предположительно курганы скифов. К сожалению, курган был разграблен, и поэтому находок было мало.
В последний день раскопок мы нашли обломок железного меча. В этот же день отряд Педагогического университета обнаружил довольно неплохо сохранившийся акинак скифов. А на закрытии слета нашей команде подарили книгу «Археология оружия».
На протяжении веков человек создавал разные виды оружия. Чтобы выдерживать необходимые нагрузки, оружие должно было обладать надёжностью, крепостью, а это, в свою очередь, благоприятствует его долгой жизни, хорошей сохранности. Это было стимулом к развитию металлургии. Поэтому среди археологических находок оружие занимает далеко не последнее место. Потому и появилась соответствующая наука — археология оружия.
Оружие, как и большинство человеческих изделий, эволюционировало по мере развития и совершенствования технологий, а также отражало и исторические события разных периодов. Таким образом, проследить пути совершенствования невозможно без того, чтобы не совершить хотя бы краткий экскурс в историю того времени, о котором пойдет речь.
В большинстве случаев оружие клали в могилу вместе с умершими. Согласно верованиям древних народов, оно должно было служить хозяину в посмертном существовании точно так же, как и при жизни. Раскопки в гробницах дают максимальное количество материала для работы археолога; там находят много оружия, доспехов и других самых многообразных металлических изделий, предназначенных для сражений и впоследствии принесенных в жертву богам подземного мира. Благодаря этому историки получают богатый материал для исследования. Обычно все эти доисторические артефакты из-за невероятного изобилия фактического материала исследуют и описывают в рамках археологической науки изолированными группами: в большинстве случаев работы посвящены конкретному периоду или конкретному виду оружия".
Рассказ Яровой Юли: "Мифы небольшого греческого народа легли в основу общечеловеческой культуры и так глубоко проникли в представление и образ мыслей современного человека, что в обычной речи мы говорит о сизифовом труде, о титанических усилиях и гигантских размерах. К общепринятым сравнениям можно отнести уподобление могучего и сильного мужчину Геркулесу, а смелой и решительной женщины – Амазонке.
 «Есть в морских странах земля, нареченная Амазонитская. В ней царствуют девы чистые, нареченные амазонки, иже храбростью и умом своим всех одолевают». Сказания об амазонках сложились ещё в догреческое время, отразив эпоху матриархата. И действительно, вот уже более 25 веков передаётся из поколения в поколение чудесная легенда об амазонках - прекрасных женьщинах-воительницах, живших отдельно от мужчин и имевших весьма странные обычаи. Первоначально родина их помещалась на северо-востоке Малой Азии, на южном побережье Чёрного моря, между Синоной и Трапезундом. Амазонки храбро сражались с любым врагом и почти не знали поражений. По преданиям, попавших в плен мужчин они спустя какое-то время убивали. Родившихся от таких случайных связей мальчиков либо изгоняли за пределы Амазонской земли, либо калечили и превращали в рабов. Девочек же оставляли и воспитывали в суровых спартанских традициях – воинами и наездницами. При этом у них ещё в детстве выжигали правую грудь, чтобы не мешать в дальнейшем стрельбе из лука и владению мечом.
Есть курганы с могилами «амазонок» и на Нижнем Дону. Однако в регионе Среднего Дона о таких захоронениях, несмотря на широкие раскопки курганов скифского периода за последние 100 лет, ничего не было известно.
И лишь в ходе работ Потуданской археологической экспедиции в 1993-2000 гг. на большом курганном могильнике V-IV вв. до н.э. близ сс. Терновое и Колбино погребения «амазонок» были, наконец, найдены. Поэтому, вслед за этими исследователями, мне бы хотелось изучить тайну древних амазонок в скифском и сарматских обществах
На Среднем Дону было известно более 112 погребений женщин у скифов, что превосходит количество женских могил с оружием у савроматов. Следовательно, это явление – общескифское, характерное для степной, и для лесостепной зон Европейской Скифии.